用身体丈量的虔诚
    卓克基离马尔康县城太近了，只有七公里。马尔康的县名是根据马尔康寺庙的藏语音译而来，是“火苗旺盛的地方”。我喜欢这个地名，让我想起“马是康健的”“茶马古市”、“康巴汉子”等与此地相关的汉词。
    马尔康沿梭磨河而建，非常于净。我们只是拐道这里想加点油，买上胶卷，但街上的店铺还没开张，街上行人很少，又显出了它的安静。或许家家的藏民由于昨晚在炉火边饮茶喝酒至深夜，故一早还沉睡于温暖的藏房之中呢。这里的商店以出售藏族生活用品服饰为主，而书店里也出售手工印刷的藏文经书，看来这是一个纯正的藏族城市。尽管路两旁有新建的高楼，而且是阿坝州的首府，但民风未改。
    一路上，沿梭磨河河谷行进，途经黑水的刷经寺。沟谷虽然平坦宽阔，但由于地处海拔很高，两侧的山坡上都有常年积雪，而河滩上也被染上了白色，路旁的各种树木在白色的背景前张扬着自己鲜红的颜色，偶有成群的牦牛和棕色的马在自由自在地啃食着雪下的草根，而事先被用铁丝网圈起来预留的草场，在雪地中呈现一片一片淡黄的颜色。我们这些搞摄影的心里总是很矛盾，一边希望景区里的雪再大一点，一边又恐怕山路上有冰雪。
    当我们的车子缓慢地小心翼翼地爬上覆满冰雪的查真梁子的山顶时，这里的海拔为4200米。动人的一幕从车窗前的玻璃框中出现了，四个拉车磕头的藏族人在蓝天雪山的背景下，迎面走来，这次车上的人都一致喊停车拍照，没有异议。
    四个缓缓行进的藏民中，走在前面的两个人一个是身穿红色袈裟的秃头喇嘛，身旁是一个健壮的年青人，留着藏式的长发。他俩都戴着墨镜，身前系有用生牛皮制成的厚厚的围裙。他俩并肩在冰雪路上，每走一步都双手合十，再屈膝跪下，双手向前伸出去，整个身子向前铺展开来，用手在冰雪上划一横线，再起身站立在线上，再一次向前跪拜、磕头。他们用整个身心的重量，沉重地击打着冰雪，亲密地接触着足下的土地，用整个身子最长的尺寸，庄严认真地丈量着身下的路途。
    我在他们行进的前面，背卧在雪地上，也仰面躺下去，总想仰拍出他俩那伟岸的身躯，在蓝天雪山的背景下，呈现更加高大神圣的精神面貌与体魄。终于他们的身躯，也冲到了我的身前，撞击出许多闪光的冰雪碎片。
    他俩身后，有两个小伙拉着一辆木板车，车上插有一对经幡，车里拉有一车的被褥、锅灶等生活用品，他俩原来是雇来专拉车的人，并不磕头，找还以为他们四个人轮换地磕头呢，可见那磕头的二人多么认真，分工很精细呢。
    他们来自青海的湟南，一路磕到这里已经有两个多月了，他们要去拉萨朝拜，大约将在一年之后到达那里。
    磕等身头的二位手里都套着用厚厚的木板做的手掌套，触地的一面包有铁皮，铁皮早已被磨得光亮如镜，双膝套有用厚厚的胶皮做的垫圈，而围裙前也缝有一大块胶皮，鞋底也钉上了厚厚的胶皮。 他们面对我们的镜头，旁若无人，言语也不多，此时在路上来往的几辆车都停了下去，为他们拍照，并与他们合影。我们就是俗人，自己做不来的事，只想用合影来满足崇敬的心愿。总有追星的情结，沾光的心理。我相机里的胶卷也没了，让朋友为我照了一张合影，并一再叮嘱这张照片一定要寄给我，因为路上照了许多合影，只有这张最珍贵。尽管以前出遇见过在朝拜路上磕等身头的藏人，但在如此海拔的山上，冰天雪地之中，而且来自遥远的路途，还真是第一次遇见。
    他们一行四人又继续前行了，沉重的车在缓慢地起动着，我返身追了上去，从车尾帮他们推了两步。这个心愿，完全是出自于一种本能，我不是在帮他们做了什么好事．而是在与他们的车子抚摸接触的那一瞬间，我获取了许多神圣的信息。我静静地坐在车内，心里空空的，我想让这种感觉一直下去，让唐俗的肉身回到世俗中去吧，让我的心随他们一起走吧，带上我远远地走吧，远一点，再远一点。